9 BULAN DI KANDUNGAN

CORAK DAN GAYA KEPEMIMPINAN

 CORAK KEKUASAAN DAN GAYA KEPEMIMPINAN DI INDONESIA

A.     Pengertian Kekuasaan

Kekuasaan adalah kewenangan yang didapatkan oleh seseorang atau kelompok guna menjalankan kewenangan tersebut sesuai dengan kewenangan yang diberikan, kewenangan tidak boleh dijalankan melebihi kewenangan yang diperoleh atau kemampuan seseorang atau kelompok untuk memengaruhi tingkah laku orang atau kelompok lain sesuai dengan keinginan dari pelaku (Miriam Budiardjo,2002) atau Kekuasaan merupakan kemampuan memengaruhi pihak lain untuk berpikir dan berperilaku sesuai dengan kehendak yang mempengaruhi (Ramlan Surbakti,1992).

Kekuasaan bersifat positif merupakan Kemampuan yang dianugerahkan oleh Tuhan kepada individu sebagai pemegang kekuasaan tertinggi yang dapat memengaruhi dan mengubah pemikiran orang lain atau kelompok untuk melakukan suatu tindakan yang diinginkan oleh pemegang kekuasaan dengan sungguh-sungguh dan atau bukan karena paksaan baik secara fisik maupun mental.

Kekuasaan bersifat Negatif Merupakan sifat atau watak dari seseorang yang bernuansa arogan, egois, serta apatis dalam memengaruhi orang lain atau kelompok untuk melakukan tindakan yang diinginkan oleh pemegang kuasa dengan cara paksaan atau tekanan baik secara fisik maupun mental. Biasanya pemegang kekuasaan yang bersifat negatif ini tidak memiliki kecerdasan intelektual dan emosional yang baik,mereka hanya berfikir pendek dalam mengambil keputusan tanpa melakukan pemikiran yang tajam dalam mengambil suatu tindakan, bahkan mereka sendiri kadang-kadang tidak dapat menjalankan segala perintah yang mereka perintahkan kepada orang atau kelompok yang berada di bawah kekuasannya karena keterbatasan daya pikir tadi. dan biasanya kekuasaan dengan karakter negatif tersebut hanya mencari keuntungan pribadi atau golongan di atas kekuasannya itu. karena mereka tidak memiliki kemampuan atau modal apapun selain kekuasaan untuk menghasilkan apapun, dan para pemegang kekuasaan bersifat negatif tersbut biasanya tidak akan berlangsung lama karena tidak akan mendapatkan dukungan sepenuhnya oleh rakyatnya.

Di negara, dimana kekuasaan adalah ditangan rakyat, maka jalan menuju kekuasaan selain melalui jalur   biasanya ditempuh melalui jalur. Partai partai politik berusaha untuk merebut  konstituen dalam masa politik. Partai politik selanjutnya mengirimkan calon anggota untuk mewakili partainya dalam lembaga legislatif. Dalam pemilihan umum legislatif secara langsung seperti yang terjadi di  dalam pemilu 2004 maka calon anggota legislatif dipilih langsung oleh rakyat.

Dalam pemerintahan mempunyai makna yang berbeda: "kekuasaan" didefinisikan sebagai "kemampuan untuk memengaruhi seseorang untuk melakukan sesuatu yang bila tidak dilakukan", akan tetapi "kewenangan" ini akan mengacu pada klaim legitimasi, pembenaran dan hak untuk melakukan kekuasaan. Sebagai contoh masyarakat boleh jadi memiliki kekuatan untuk menghukum para kriminal dengan hukuman mati tanpa sebuah peradilan sedangkan orang-orang yang beradab percaya pada aturan hukum dan perundangan-undangan dan menganggap bahwa hanya dalam suatu pengadilan yang menurut ketenttuan hukum yang dapat memiliki kewenangan untuk memerintahkan sebuah hukuman mati.

Dalam perkembangan ilmu-ilmu sosial, kekuasaan telah dijadikan subjek penelitian dalam berbagai empiris pengaturan, keluarga (kewenangan orangtua), kelompok-kelompok kecil (kewenangan kepemimpinan informal), dalam organisasi seperti sekolah, tentara, industri dan birokrat (birokrasi dalam organisasi pemerintah) dan masyarakat luas atau organisasi inklusif, mulai dari masyarakat yang paling primitif sampai dengan negara, bangsa-bangsa modern atau organisasi (kewenangan politik).

Sifat kekuasaan cenderung korup adalah ungkapan yang sering kita dengar, atau dalam bahasa Inggrisnya adalah Power tends to corrupct. Kekuasaan dapat dikatakan melekat pada jabatan ataupun pada diri orang tersebut, penjelasannya adalah sebagai berikut:

1.    Position Power, kekuasaan yang melekat pada posisi seseorang dalam sebuah organisasi.

2.    Personal Power, kekuasaan yang berada pada pribadi orang tersebut sebagai hubungan sosialnya.

French & Raven mengatakan bahwa ada lima jenis kekuasaan:

1.   Kekuasaan memberi penghargaan.

2.   Kekuasaan yang memaksa

3.   Kekuasaan yang sah.

4.   Kekuasaan memberi referensi.

5.   Kekuasaan bila dikaitkan dengan kegunaan, maka sebagai berikut :

a.    Militer dan Polisi untuk mengendalikan kekerasan dan kriminal

b.    Ekonomi untuk mengendalikan tanah, buruh, kekayaan & produksi

c.    Hukum  untuk mempertahankan, mengubah, dan melancarkan interaksi.

d.    Politik  untuk pengambilan keputusan.

e.    Tradisi  untuk mempertahankan sistem kepercayaan / nilai-nilai.

Sumber – sumber kekuasaan meliputi :1) Sarana Paksaan Fisik. 2). Keahlian 3).Hukum normatif 4).Status sosial 5).Harta kekayaan 6). Popularitas 7).Jabatan 8). Massa yg terorganisir.

B.    Jenis-jenis Kekuasaan

1.   Coercive Power (Kuasa Paksaan) adalah kemampuan untuk menghukum atau memperlakukan seseorang yang tidak melakukan permintaan atau perintah. Diperoleh dari salah satu kapasitas untuk membagikan punishment pada mereka yang tidak mematuhi permintaan atau perintah. Kekuasaan ini juga bisa dibilang kekuasaan karena rasa takut oleh seseorang yang memiliki kuasa dalam suatu hal. Karena hal itulah orang-orang yang menjadi bawahan atau pengikutnya, menjadi tunduk dan mau untuk melakukan perintah yang diberikan oleh orang yg berkuasa itu. Karena jika mereka tidak mengikuti apa yang diperintahkan, maka bawahan/pengkutnya tersebut akan mendapatkan sebuah hukuman. Contoh dari Coercive power adalah : misal, seorang pemilik toko memberikan pemotongan gaji terhadap karyawan yang diketahui telah merusak salah satu produk yang di jual, bahkan ada pula yang langsung memecatnya. Menurut Molm, 1987,1988 Seseorang juga menggunakan Coersive untuk mempengaruhi anggota grup lain, walaupun kebanyakan orang lebih memilih untuk menggunakan reward power daripada coersive power jika keduanya tersedia.

2.   Insentif Power (Reward Power) Reward power adalah suatu sikap yang patuh /tunduk yang dicapai berdasarkan kepatuhan/kemampuan untuk memberikan reward (imbalan) agar dipandang orang lain berharga, Seseorang akan patuh terhadap orang lain, jika dijanjikan akan diberikan sebuah imbalan yang sesuai dengan prestasinya. Selain itu reward power juda bisa diartikan kemampuan dalam mengontrol distribusi dalam pemberian reward atau menawarkan pada grup lainnya. Contoh dari Reward Power adalah bisa dalam bentuk : Bintang penghargaan untuk karyawan yang berprestasi, kenaikan gaji untuk pegawai.

3.   Legitimate Power (Kuasa yang sah) Legitimate power adalah Pemimpin memperoleh hak dari pemegang kekuatan untuk memerlukan dan menuntut ketaatan. Seseorang yang telah memiliki legitimate power, akan menuntut bawahan atau pengikutnya untuk selalu taat pada peraturannya. Karena legitimate power memiliki definisi lain, yaitu kekuatan yang bersumber dari otoritas yang dapat dipertimbangkan hak untuk memerlukan dan pemenuhan perintah. Contoh daro Legitimate Power adalah : Pegawai polisi memberhentikan kendaraan yang dianggap telah nelanggar rambu – rambu lalu lintas, guru menunggu murid – muridnya diam untuk memulai pelajaran.

4.   Expert power (Kekuasaan Pakar) Pengaruh berdasar pada kepercayaan target bahwa pemegang kekuatan memiliki keahlian dan kemampuan yang superior dalam bidangnya. Seseorang yang memang ahli dalam bidangnya, akan mudah untuk menguasai/ mempengaruhi orang lain.Para anggota dalam suatu kelompok, pasti memiliki skill dan kemampuan yang berbeda. Maka dari itulah, suatu kelompok tercipata untuk saling melengkapi kekurangan anggota kelompki lainnya. Namun pada dasarnya, French dan Raven seseorang tidak perlu menjadi ahli untuk mendapatkan kekuatan ahli. Orang tersebut hanya perlu diterima oleh orang lain sebagai seorang yang ahli (Kapolwitz,1978; Littlepage & Mueller,1997). Sebenarnya, seseorang tidak harus memaksakan diri untuk menjadi seseorang yang ahli. Karena, sebenarnya kemampuan apapun yang kita miliki, tidak hanya kita yang menilai, tapi kita pun perlu penilaian dari orang lain. Contoh dari expert power adalah : orang – orang percaya akan orang pintar “paranormal”, pasien percaya akan hasil pemeriksaan dokter.

5.   Referent Power (Kekuasaan Rujukan) Pengaruh yang didasarkan pada pemilikan sumber daya atau ciri pribadi yang diinginkan oleh seseorang, berkembang dari rasa kagum terhadap orang lain, untuk menjadi seperti orang yang dikaguminya itu, dikarenakan adanya karisma. Selain itu, Referent power juga menjelaskan bagaimana charismatic leader (seberapa tinggi komitmen anggota tersebut pada kelompoknya) mengatur untuk menggunakan banyak kontrol dalam grup mereka. Siapakah anggota yang paling baik, paling disukai, paling dihargai dsb. Contoh dari referent power adalah : Misalnya seorang karyawati dalam suatu toko, sangat mengagumi sang pemilik, karena sang pemilik tersebut memiliki pribadi yang disiplin, baik hati, bersikap mengayomi kepada semua karyawan maupun karyawatinya, dan tidak pernah bersikap otoriter. 

C.    Kewenangan

Kewenangan (authority) adalah hak untuk melakukan sesuatu atau memerintah orang lain untuk melakukan atau tidak melakukan sesuatu agar tercapai tujuan tertentu. Kewenangan biasanya dihubungkan dengan kekuasaan. Penggunaan kewenangan secara bijaksana merupakan faktor kritis bagi efektevitas organisasi.

Kewenangan digunakan untuk mencapai tujuan pihak yang berwenang. Karena itu, kewenangan biasanya dikaitkan dengan kekuasaan. Robert Bierstedt menyatakan dalam bukunya an analysis of social power , bahwa kewenangan merupakan kekuasaan yang dilembagakan. Seseorang yang memiliki kewenangan berhak membuat peraturan dan mengharapkan kepatuhan terhadap peraturannya.

Kewenangan juga merupakan kekuasaan yang memiliki keabsahan (legitime power), sedangkan kekuasaan tidak selalu memiliki keabsahan. Apabila kekuasaan politik di rumuskan sebagai kemampuan menggunakan sumber-sumber untuk mempengaruhi proses pembuatan dan pelaksanaan keputusan politik, maka kewenangan merupakan hak moral sesuai dengan nilai-nilai dan norma masyarakat, termasuk peratuaran perundang-undangan.Wewenang merupakan hak berkuasa yang di tetapkan dalam struktur organisasi sosial guna melaksanakan kebijakan yang di perlukan.

  

D.    Pemimpin dan Kepemimpinan

Definisi pemimpin menurut para ahli dan dalam beberapa kamus modern diantaranya :

1.  Ahmad Rusli dalam kertas kerjanya Pemimpin Dalam Kepimpinan Pendidikan (1999) menyatakan pemimpin adalah individu manusia yang diamanahkan pemimpin subordinat (pengikutnya) ke arah mencapai matlamat yang ditetapkan.

2.    Miftha Thoha dalam bukunya Prilaku Organisasi (1983 : 255)
Pemimpin adalah seseorang yang memiliki kemampuan memimpin, artinya memiliki kemampuan untuk mempengaruhi orang lain atau kelompok tanpa mengindahkan bentuk alasannya.

3.    Kartini Kartono (1994 . 33)
Pemimpin adalah seorang pribadi yang memiliki kecakapan dan kelebihan khususnya kecakapan dan kclebihan disatu bidang, sehingga dia mampu mempengaruhi orang-orang lain untuk bersama-sama melakukan aktivitas-aktivitas tertentu, demi pencapaian satu atau beberapa tujuan.

4.    C. N. Cooley (1902)
Pemimpin itu selalu merupakan titik pusat dari suatu kecenderungan, dan pada kesempatan lain, semua gerakan sosial kalau diamati secara cermat akan akan ditemukan kecenderungan yang memiliki titik pusat.

5.    Henry Pratt Faiechild dalam Kartini Kartono (1994 : 33)
Pemimpin dalam pengertian ialah seorang yang dengan jalan memprakarsai tingkah laku sosial dengan mengatur, mengarahkan, mengorganisir atau mengontrol usaha/upaya orang lain atau melalui prestise, kekuasaan dan posisi. Dalam pengertian yang terbatas, pemimpin ialah seorang yang membimbing, memimpin dengan bantuan kualitas-kualitas persuasifnya dan akseptansi/ penerimaan secara sukarela oleh para pengikutnya.

Kita dapat saja berbeda dari beberapa pandangan di atas dalam memaknai konsep pemimpin, namun yang dapat penulis simpulkan bahwa dari rumusan diatas secara umum, pemimpin adalah seseorang yang mempunyai kemampuan untuk mempengaruhi individu dan/atau sekelompok orang lain untuk bekerja sama mencapai tujuan yang telah ditentukan.

E.     Teori Timbulnya Pemimpin

Ada beberapa teori yang menyatakan timbulnya pemimpin, yaitu  :

1.    Teori Genetis 

Teori ini menjelaskan bahwa “Leaders are born and not made”  berarti bahwa seorang pemimpin akan menjadi pemimpin karena ia telah dilahirkan dengan bakat-bakat kepemimpinan. Walaupun dalam keadaan bagaimanapun ia selalu ditempatkan sebagi pemimpin.

2.    Teori sosial

Teori ini menyatakan bahwa “Leader are made not born”  artinya setiap orang bisa menjadi pemimpin yang baik apabila diberikan pendidikan dan pengetahuan yang cukup.

3.    Teori Ekologis

Teori ini menyatakan bahwa seseorang berhasil menjadi pemimpin yang baik apabila pada waktu lahirnya telah memiliki bakat kepemimpinan. Bakat inilah kemudian yang dikembangkan melalui pendidikan yang teratur dan pengalaman yang memungkinkannya untuk mengembangkan lebih lanjut bakat yang telah dimiliki itu.

F.     Tipe-Tipe Pemimpin

Sondang P Siagian membedakan tipe pemimpin sebagai berikut :

1.    Tipe Aristokrat

Yaitu seorang pemimpin yang memilki karakter seperti :

a.    Menganggap organisasi sebagai milik pribadi.

b.    Mengidentikan tujuan pribadi menjadi tujuan organisasi.

c.    Menganggap bawahan sebagai alat semata.

d.    Tidak mau menerima kritik, saran dan pendapat.

e.    Terlalu tergantung pada kekuasaan formalnya.

f.     Dalam tindakan menggerakkannya sering mempergunakan approuch  yang mengandung unsur paksaan dan punitif ( bersifat menghukum).

Sifat-sifat tersebut diatas jelas terlihat, bahwa tipe pemimpin itu kurang tepat untuk suatu organisasi modern, dimana hak-hak manusia itu harus dihormati.

2.    Tipe Militeristis

Pemimpin bertipe militeristis memiliki karakter sebagai berikut :

a.    Dalam menggerakkan bawahan sistem perintah yang lebih dipergunakan.

b.    Dalam menggerakkan bawahan senang bergantung kepada pangkat dan jabatan.

c.    Senang dengan formalitas yang berlebihan.

d.    Menuntut disiplin yang tinggi dan kaku dari bawahan.

e.    Menggemari upacara untuk berbagai keadaan.

Disini juga terlihat bahwa tipe pemimpin militeristis ini juga merupakan bukan tipe pemimpin ideal.

3.    Tipe Paternalistis

Pemimpin tipe paternalistis memiliki karakter antara lain :

a.    Menggangap bawahan sebagai orang yang belum dewasa.

b.    Bersikap terlalu melindungi.

c.    Jarang memberikan kesempatan kepada bawahan untuk mengambil keputusan.

d.    Jarang memberi kesempatan kepada bawahan untuk mengambil insiatif.

e.    Jarang memberikan kesempatan kepada bawahannya untuk mengembangkan daya kreasi dan fantasi.

f.     Sering bersikap maha tahu.

Hendaknya diakui bahwa dalam keadaan tertentu pemimpin yang bertipe ini sangat diperlukan, tetapi sifat negatifnya mengalahkan sifat positifnya.

4.    Tipe Kharismatis

Sampai saat ini para ahli belum berhasil menemukan penyebab mengapa seorang pemimpin memiliki kharisma. Namun yang diketahui adalah bahwa pemimpin yang demikian mempunyai daya tarik amat besar dan umumnya mempunyai pengikut yang jumlahnya sangat besar. Meskipun para pengikutnya sering tidak dapat menjelaskan mengapa mereka menjadi pengikut pemimpin tersebut.

5.    Tipe Demokratis

Pemimpin tipe ini memiliki karakter anatar lain :

a.    Dalam proses menggerakkan bawahan selalu bertitik tolak dari pendapat, bahwa manusia itu adalah makhluk termulia diatas dunia.

b.    Selalu berusaha mengsinkronisasikan kepentingan dan tujuan organisasi dengan kepentingan dan tujuan pribadidari bawahan.

c.    Sering menerima saran, pendapat, dan bahkan kritik dari bawahannya.

d.    Selalu berusaha mengutamakan kerjasama dan team work dalam usaha mencapai tujuan.

e.    Dengan ikhlas memberikan kebebasan yang seluas-luasnya kepada bawahannya untuk berbuat kesalahan yang kemudian dibandingkan dan diperbaiki agar bawahan tidak lagi berbuat kesalahan yang sama, tetapi lebih berani untuk berbuat kesalahan yang lain.

f.     Selalu berusaha untuk menjadikan bawahannya lebih sukses darinya.

g.    Berusaha mengembangkan kapasitas diri pribadinya sebagai pemimpin.

Kemudian Bogardus (1918) mengajukan empat tipe pemimpin yaitu :

1.    Tipe Otokratik, adalah orang yang berkuasa dalam organisasi yang kuat.

2.    Tipe Demokratik,  adalah yang melambangkan interest dan kelompok.

3.    Tipe Eksekutif, adalah yang memperoleh kepemimpinannya karena segala hal dapat terlaksana.

4.    Tipe Cerminan Intelektual, adalah yang mendapat kesukaran dalam merebut banyak pengikut.

Sementara kepemiminan adalah proses memengaruhi atau memberi contoh oleh pemimpin kepada pengikutnya dalam upaya mencapai tujuan organisasi. Cara alamiah mempelajari kepemimpinan adalah "melakukannya dalam kerja" dengan praktik seperti pemagangan pada seorang seniman ahli, pengrajin, atau praktisi. Dalam hubungan ini sang ahli diharapkan sebagai bagian dari peranya memberikan pengajaran/instruksi.

Kebanyakan orang masih cenderung mengatakan bahwa pemimipin yang efektif mempunyai sifat atau ciri-ciri tertentu yang sangat penting misalnya, kharisma, pandangan ke depan, daya  persuasi dan intensitas. Dan memang, apabila kita berpikir tentang pemimpin yang heroik seperti Napoleon, Washington, Lincoln, Churcill, Sukarno, Jenderal Sudirman, dan sebagainya kita harus mengakui bahwa sifat-sifat seperti itu melekat pada diri mereka dan telah mereka manfaatkan untuk mencapai tujuan yang mereka inginkan.

Max Weber, seorang sosiolog, adalah ilmuan pertama yang membahas kepemimpinan karismatik. Lebih dari seabad yang lalu, ia mendefinisikan karisma (yang berasal dari bahasa Yunani yang berarti "anugerah") sebagai "suatu sifat tertentu dari seseorang, yang membedakan mereka dari orang kebanyakan dan biasanya dipandang sebagai kemampuan atau kualitas supernatural, manusia super, atau paling tidak daya-daya istimewa. Kemampuan-kemampuan ini tidak dimiliki oleh orang biasa, tetapi dianggap sebagai kekuatan yang bersumber dari yang Ilahi, dan berdasarkan hal ini seseorang kemudian dianggap sebagai seorang pemimpin.

G.        PENUTUP

Dengan beberapa tipe dan gaya kepemimpinan yang telah diungkapkan diatas maka dapat diambil kesimpulan terhadap beberapa gaya kepemimpinan yang pernah ada di indonesia yaitu dari mulai Presiden Soekarno lebih cenderung sebagai tipe pemimpin karismatik karena  jadinya beliau sebagai seorang presiden memang diinginkan oleh rakyatnya.  Presiden Soeharto merupakan tipe pemimpin yang memiliki perpaduan antara Aristrokrat, Militeristis dan Paternalistis, sementara Presiden BJ Habibie cenderung pada gaya kepemimpinan Demokratis. Dan sejak era reformasi hampir semua presiden cenderung memiliki tipe demokratis hal ini karena tuntutan dari rakyat. 

Halal bi Halal

Jangan Serakah

Ulat yang ada di dalam tanah diberi rezeki oleh Rabb semesta alam. "Dan tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberi rezekinya".

Burung yang berada di dalam sarangnya pun diberi makan oleh Rabb Yang Maha Pengampun dan Maha Bersyukur.  " Sebagaimana burung yang diberi rezeki, yang terbang berangkat dengan perut kosong dan kembali dengan perut yang kenyang". ( Al-Hadits)

Ikan yang berada di dalam air juga diberi rezeki oleh Tuhan Yang menguasai langit dan bumi.

Sementara kita lebih suci dari ular, burung dan ikan itu. tak usah bersedih karena hanya soal rezeki. Banyak orang dililit kemiskinan, keruwetan dan tekanan hidup hanya karena mereka jauh dari Allah swt. misalnya ada seorang yang kaya, rezekinya melimpah, badannya sehat, dan mendapat kebaikan dari Rabbnya.

Kemudian, ia berpaling dari ketaatan, sering meninggalkan shalat, dan sering melakukan dosa-dosa besar. Maka Allah akan mencabut kesehatannya dan keluasan rezekinya, dan menimpakan kemiskinan, kesedihan, dan kegundahan kepadanya. setelah itu, dipastikan bahwa hidupnya tak akan jauh dari kesusahan yang satu kesusahan yang lain, dari bencana satu kebencana yang lain.

Firman Allah Swt yang artinya :  Dan barangsiapa yang berpaling dari peringatanku maka sesungguhnya baginya kehidupan yang sempit".

Maka dari itu sudah menjadi kewajiban kita untuk senantiasa bersyukur dan berbakti kepada Allah swt, karena Dialah Rabb yang menguasai seluruh alam, Dialah yang mengatur dan memberi kehidupan kita semua.

Sendi-sendi Kebahagiaan

Sendi adalah hati yang selalu bersyukur, lidah yang terus berdzikir, dan tubuh yang senantiasa bersabar.
Syukur, dzikir dan sabar mengandung nimat dan ganjaran.
Salah satu tanda kebahagiaan seorang hamba adalah menyembunyikan rahasia dirinya dan merencanakan jalan hidupnya.
Disebutkan bahwa ada seorang Badui yang mendapat kepercayaan untuk menyembunyikan sebuah rahasia dengan imbalan sepuluh dinar. namun ia merasa tidak betah dengan rahasia tersebut. Kemudian dia pergi menemui pemilik dinar.Ia mengembalikan dinar itu, dan membuka rahasia yang dibebankan padanya. Kesimpulannya, menyembunyikan rahasia itu butuh ketahanan, kesabaran dan tekad yang kuat.
dalam firman Allah swt dalam surat Yusuf ayat 5 yang artinya : "Janganlah kamu ceritakan mimpimu itu kepada saudara-saudaramu". 
Karena sesungguhnya titik lemah yang ada pada manusia adalah menyingkap lembaran-lembaran kehidupannya kepada manusia, menyebarkan rahasia-rahasia hidupnya kepada mereka. Ini merupakan penyakit lama, penyakit menahun yang menjangkiti manusia. Karena jiwa manusia memang cenderung untuk menyebarkan rahasia dan menyebarkan berita.
Hubungannya dengan masalah kebahagiaan adalah bahwa siapa saja yang meyebarkan rahasia dirinya, maka umumnya mereka akan mengalami penyesalan, kesdihan, dan kegelisahan.

HIDUP YANG SESAAT

Hidup adalah sebuah perjalanan yang bisa panjang dan juga bisa pendek, tiap-tiap makhluk yang bernyawa pasti akan mengalami sebuah kematian karena itu merupakan keniscayaan. kita telah banyak diperlihatkan dengan kejadian-kejadian yang mengantarkan manusia pada sebuah kematian, ada yang mati dalam keadaan sedang berbuat baik dan ada pula yang mati dalam keadaan sedang bermaksiat.
Sebelum sampai pada temapat yang abadi, manusia harus melewati beberapa tempat. setidaknya ada empat tempat yang mesti dilalui oleh setiap manusia, yaitu : Pertama, tiap-tiap ruh manusia sebelum disatukan dengan jasadnya mereka terlebih dahulu berada di alam ruh, dimana alam tersebut tidak bisa ada yang merasakan namun  kehidupan di alam ruh penuh dengan ketaatan. Kedua, setelah berada di alam ruh kemudian ruh itupun di tiupkan kedalam jasad atau calon manusia ketika berada dalam kandungan seorang ibu. namun sebelum ruh di tempatkan pada jasadnya terlebih dahulu ruh pun di sumpah untuk bersaksi, dan ruh pun bersaksi bahwa Allahk adalah tuhanku. kurang lebih ruh itu bersemayam di dalam alam rahim selama 5 - 6 bulan. Ketiga, kehidupan selanjutnya yaitu kehidupan yang penuh dengan ankara murka yaitu kehidupan dunia, dan kehidupan di dunia inilah yang kemudian menjadi jalan bagi manusia akankah ruh itu tetap setia pada janjinya atau tidak. maka bisa kita saksikan berbagai macam bentuk manusia, ada yang tetap pada keimanannya kepada Allah namun ada juga yang mengingkarinya sehingga merekapun menjauh dari Allah swt. bersambung....

Makna Hijrah

Sejarah Islam telah mencatat bahwa awal permulaan tahun dalam islam adalah ketika Rasulullah saw berhijrah dari Mekah menuju Madinah. Sesungguhnya hijrahnya Rasulullah saw disebabkan karena tekanan dan ancaman yang dilakukan oleh kaum kafir quraisy, pada saat itulah Rasulullah saw memutuskan untuk melakukan hijrah. secara bahasa Hijrah berarti berpindah dari satu tempat ke tempat lain. namun secara istilah Hijrah adalah perjalanan Rasulullah saw dan para sahabatnya dari Mekah ke Madinah dalam rangka menyelamatkan diri dan dakwah islam.
Pada saat peristiwa hijrah, muncullah istilah kaum Muhajirin dan Anshar. Muhajirin adalah para sahabat Rasul yang ikut hijrah ke Madinah, sedangkan Anshar adalah penduduk Madinah yang menjadi penolong atau yang membantu Rasulullah dan para sahabatnya. Dari peristiwa hijrah tersebut, banyak pelajaran yang dapat di petik dan dijadikan teladan bagi kita sebagai umat Rasulullah saw. Kaum Muhajirin rela meninggalkan kota kelahirannya tanpa membawa bekal yang cukup. semua harta bendanya ditinggal demi mengikuti perintah Rasulullah saw. begitupun kaum Anshar yang dengan senang hati memberi pertolongan kepada kaum muhajirin dengan semua yang mereka miliki tanpa mengaharapkan imbalan apapun.
Sebagai umat Rasulullah saw, sudah sepantasnyalah kita meneladani dan meneruskan apa yang telah diperjuangkan oleh Rasul dan sahabatnya. Hijrah di masa sekarang berarti meninggalkan perkara yang dosa menuju kepaa sesuatu yang diridho'i oleh Allah swt. semoga kita selalu dalam lindungan dan selalu berada dijalan yang dirido'i Allah swt, Aamiiin...